Read more about Mathematical texts of Tiṇṇai Schools here

The name suggests that the manuscript deals with mathematical practices. It may be related to Sara Sangraha Ganitamu. May also be an incomplete copy of Sara Sangraha Ganitamu, particularly the chapter book/called Trirashikamu which deals with rule of three. These needs to be ascertained through closer examination.

Likely a copy of Sara Sangraha Ganitamu by Pavuluru Mallana. We have three other manuscripts of the same title in our collection. The text is considered to be a adaptation of Gaṇitasārasan̄graha by Mahaviracharya into Telegu by Pavaluru Mallana. The text also describes the system of weights, measures, and coinage used in Andhra in that era. The manuscript needs to be closely examined.

Likely a copy of Sara Sangraha Ganitamu by Pavuluru Mallana. We have three other manuscripts of the same title in our collection. The text is considered to be a adaptation of Gaṇitasārasan̄graha by Mahaviracharya into Telegu by Pavaluru Mallana. The text also describes the system of weights, measures, and coinage used in Andhra in that era. The manuscript needs to be closely examined.

Likely a copy of Sara Sangraha Ganitamu by Pavuluru Mallana. We have three other manuscripts of the same title in our collection. The text is considered to be a adaptation of Gaṇitasārasan̄graha by Mahaviracharya into Telegu by Pavaluru Mallana. The text also describes the system of weights, measures, and coinage used in Andhra in that era. The manuscript needs to be closely examined.

Likely a copy of Sara Sangraha Ganitamu by Pavuluru Mallana. We have three other manuscripts of the same title in our collection. The text is considered to be a adaptation of Gaṇitasārasan̄graha by Mahaviracharya into Telegu by Pavaluru Mallana. The text also describes the system of weights, measures, and coinage used in Andhra in that era.

The title of this manuscript translates as Mathematical Sciences. The content and nature of this manuscript is yet to be ascertained. It is also not clear if it is related to Sara Sangraha Ganitamu.

Possibly two leaves from a kaifiyat. Kaifiyats are documents about villages prepared by village accountants. They describe origin stories of villages, land use, cropping patterns, demographics, and so on. The details of this particular record in our holdings are yet to be examined.

The dimension of this palm leaf manuscript is 35 x 3.7. Contains 59 leaves. Damaged. Incomplete. 3 - 7 lines per page. The entire text was written in Granta Script. The pages are misarranged. This text discusses the solar and lunar eclipse and the calculations of astronomical data. This text would be used as reference material.

Handel made of wood, Agricultural Implement

Read the measuring instruments overview and theme description here

The inscription belongs to the reign of a king hitherto unknown to history. He is called Rājaśēkharadeva and bears the imperial titles Śrirāja, Rājādhirāja, Paramēśvara and Bhaṭṭāraka; in the 12th year of the reign of this king an arrangement was made by the people of the eighteen nāḍus belonging to Tiruvāṝṝuvāy and the townsmen of Vāḹaippaḷḷi who assembled under the presidency of the king Rājaśēkharadeva. It was resolved in the meeting (1) that those who hinder the performance of the firmly established bali ceremony (muṭṭāppali) should be liable to pay a fine of one hundred dināra, and be considered to have committed the sin of having married their own mothers, (2) that the servants who let the ceremony fall in desuetude should be also obliged to pay each a fine of.........nāḻis of paddy each time the ceremony was stopped on account of their negligence. The paddy obtained as padavāram should be added on to the amount set apart for the śānti or pūjā, and (the remaining) nine parts for the bali ceremony. The paddy levied as fine was made payable to the temple before the midday bali of the day of the Pushya nakshatra, perhaps of each month. If the fine was not paid in due time, the delinquent should be subjected to twice the fine from the day of default. (3) The following plots of land were given to the (god) of Kailāsa (Kailādam-uḍaiyaṉār) namely, (a) Kiraṉ-kaḍambaṉār-kari yielding ten and fifteen kalams of paddy respectively in alternate years, (b) Maṇdila-kaḷam and Uḻa [śe] li yielding ten kalams, (c) Kaḷḷaṭṭu-vāy-veli of five hundred nāḻis (c) Kāñjikkā yielding five hundred nāḻis, (d) Ūraam and Pīlikkōṭṭu-puraiyiḍam and the adjoining puraiyiḍam belonging to Śaṅkarī, (the daughter) of the Kāvadi, Kaṇṇaṇ, yielding a hundred and fifty tūṇis of paddy and three dināras. (e) Two vēlis in the maṛṛam in the Aiyaṅkādu......Dāmō (daran) .......

பதிநாறடிகோலால் குழி 320க்கும் சண்டேசுரவிலை நிச்சயித்த அன்றாடு நற்காசு 1220

நிலம் ஒருமாவரையெ முந்திரிகைக்கிழாறு மாக்காணிக்கு வனநாயகன்மரக்காலால் மாத்தால் பதினைங்கலமாகப் பசானத்துக்கு அளக்கு நெல்லு இருபத்துமுக்கலனெ இருதூணியறுநாழி…..

கோல் குடிதாங்கியால் புள்ளிபுக்க நிலம் ஒரு மாவுக்கு மாத்தால் இருகலனெ தூணிப்பதக்கு நெல்லும் கால் திரமமும் இறுப்பாநாகவும்

நிலம் முக்காணி அரைக்காணி், ஆக நிலம் ஐஞ்சுமாக்காணியும் பதினைஞ்சாவது முதல்

தடி அஞ்சினால் நிலம் இரண்டுமா அரைக்காணியும் ஆக நிலமூன்றுமாவும் கைகொண்டு இரண்டு திருநுந்தாவிளக்கெரிக்க கடவோமாக

அமுதுப்படி அரிசி குறுணி நானாழியும் தம்பிராட்டியார்க்கும் அரிசி இருநாழியும் ஆக அரிசி குறுணி அறுநாழியும்

இக்காசு இரண்டாயிரமும் விலையாவணகளத்தெ காட்டேற்றி கைச்செலப் பொருளறக்கொண்டு விலை…, இந்நிலத்துக்குப் பெரிய குமிழியிலெ போகுமுறையில் மூன்று நாழிகை நீர் விடுவோமாகவும்

நிலம் ஒருமாவுக்கு இன்னாட்டுக்கடமைக்காலால் இருகலநெல்லும் புள்ளிச்சோற்றுக்கு தூணி நெல்லும் அந்தராயத்துக்கு அரைத்திரமமும்

நிலத்துக்கு குடுத்த காசு நாலாயிரமும் கைச்செலக்கொண்டு விலைக்குற விற்றுப்

ஆகிவிதப்படி நிலம் ஒருமாவரையும் இவர்க்கு காராண்கிழமை, குடிதாங்கிகோலால் நிலம் ஒருமாவுக்கு நெல் இருகலமாக பயிர்பார்த்துக்கழிவு நீக்கின நிலத்துக்கு இறுப்பதாகவும்

இவர்கள் மனையில் பதினாறுஅடிக்கொலால் கொண்ட குழி 16க்கு விலை நிச்சயித்த காசு 4800க்குச்செலவாக இன்னாயனார் தெவர்தானந் திருப்பாழ்வார்

நிலம் காணியில் நிலம் அரைக்காணி முந்திரிகையும் அரைக்காலும் ஆக நிலம் நாலுமாவும் சந்திராதித்தவற் செல்வதாக

தச்சன் முழக்கோலால் ஒரு முழ அகலம் சுவற்கணமாகத்திருமதிள் இடவும், இருபத்து நாலடி தறைவிட்டு நீக்கி நின்ற நிலத்தில் அதஞ்சிட்டு இறுகூறு தென்வடல் முட்டி மேற்கணைய மஹாதேவராகவும்

பதிநாறடிகோலால் 256 குழி கொண்டதொரு மாவான நிலம்…. பயிர்பாத்து கோயில்காலால் நெல்லு அங்கலமும் அரைக்கால் பணமும்

ஆகத்தடி இரண்டுக்கும் பதினெட்டடிக்கோலால் 256 குழிகொண்டதொருமாவாக அளந்துகண்ட நிலத்துக்குப் பயிர் பாத்து நிலைநின்ற நிலத்துக்கு மாத்தால் பன்னிருகலநெல்லும் இரண்டு பணமுங் கொள்ளக்கடவோமாகவும்

நிலம் தடி நாலினால் நிலம் முக்காணி முந்திரிகையும் மட்டியூர் நிலவளவுகோலால் இப்பழந்தேவதானம் நீங்கலாக விற்று குடுத்தோம்

நிலம் ஒருமாமுக்கால் அரைக்காணி முந்திரிகைக்கு வரும் அனைத்தாயங்களும் உள்பட இறையிலி ஆக

பதிநாறடிகோலால் 256 குழிகொண்டது ஒருமா நிலத்துக்கு நாட்டுகாலால் (குறியீடு) நெல்.

இருபத்திரடிக்கோலால் 256 குழிகொண்டது ஒருமா நிலத்துக்கும் பயிர்பாத்துபயிர் கொண்ட நிலத்துக்கும் மாத்தால் ஒரு பணமும் எழுகலநெல்லும்

இக்காசு ஐம்பதினாயிரத்துக்கும் இவூரவர் எழுதிக்குடுத்த பிரமாணப்படி நிலம் மூன்று வேலியும் திருநாமத்துக்காணியாக

இக்குழி 500ம் தண்டெஸ்வர விலையாக கொண்டு இட்ட அன்றாடு நற்காசு 500

ஆகார வல்லவன் குழி நான்கெல்லைக்குட்பட்ட குழியும் பரிப்பும் வயலும் தேவதானமாக சந்திராதித்தவரை

காங்கெயத்தட்டானுக்கு குடிநீங்காக்காணியாகவும் இவ்வயலுக்குப் பெரியகுளத்தில் பல்லவராயர் கொண்டுடைய நீர் நாழிகை பன்னிரண்டும் குடுத்தோம்